چکیده
در این مقاله ابتدا دیدگاه شومپیتر در خصوص توسعه و بحث نوظهوری و تخریب خلاق بخصوص در نوشته سال ۱۹۱۱ ایشان با عنوان «توسعه» مورد بررسی قرار می گیرد سپس در خصوص اشکالات اجرای سازی تخریب خلاق در جامعه بحث میشود با) پذیرش محاسن بسیار این (دیدگاه و عنوان می نماییم تخریب خلاق اگر مدیریت نشود از طریق رقابت می تواند مخرب ،باشد چرا که ،رقابت از دیدگاه نظام سرمایه داری بررسی شده و کارکردهای آن تحلیل میشود و اثبات میشود که این مفهوم از رقابت با آموزههای اسلامی سازگار نیست. سپس با استفاده از آیه ها و روایتها نشان داده میشود که رقابت و تعاون در خیرات مورد تشویق است و اسلام برای دستیابی به ،اهداف نهادینه کردن این دو اصل رفتاری را در در همه نظامهای ،اجتماعی فرهنگی سیاسی و اقتصادی لازم میداند.
در نظام اقتصادی اسلام رقابت و تعاون در رفتارهایی که به انگیزۀ نفع شخصی انجام میشود در مصرف و کسب درآمد قابل تصور است. رقابت در مصرف به چشم و هم چشمی در مصرف و اسراف و تبذیر و تجمل گرایی میانجامد که از آنها نهی شده است. اما در کسب درآمد در صورتی که مصداق رقابت و تعاون در خیرات باشد تشویق شده است و این زمانی اتفاق میافتد که در چارچوب احکام و قواعد اخلاقی و حقوقی اسلام باشد. مهمترین قاعده های اخلاقی ،انصاف رفق و مدارا و احسان با مردم و مهمترین قاعدههای حقوقی عدالت، رضایت طرفین ،قرارداد علم به ویژگیهای ،معامله وجوب وفا به عهد و عقد و شرطهای ضمن عقد صداقت در قراردادها، قاعده نفی ضرر و ضمان اتلاف حرمت ربا و احتکار و کم فروشی و قاعده رعایت مصالح نظام است بر این اساس توانستیم ضمن به تصویر کشیدن کمبودهایی که می تواند در اجرای تخریب خلاق در اقتصاد و برای جاماندگان از بازی حادث شود برای آن از منظر اسلام راهکارهایی ارایه نماییم.
